El propósito bajo el que reside la magia en sus muchos aspectos, no es engañar a la gente, sino animarlos a que alcance la vida y el cosmos en un estado de maravilla. Y desde la evocación de la maravilla, que parece que tiene uno de los reclamos básicos del misterio de la religión, y a una menor extensión de sus muchas que no son misteriosas descendencias, como las religiones exotéricas populares, artes y ciencias de las antiguas civilizaciones, es seguramente el momento del sentimiento de la maravilla y esto ocurre cuando se examina más de cerca de lo que parece haber sido el caso hasta ahora. Una sucesión de grandes maestros religiosos que a través de los años han sido generalmente acreditados como taumaturgos o artistas del asombro. Platón dijo a los antiguos griegos que: "la maravilla es la semilla del conocimiento" e innumerables filósofos se hicieron eco de esto desde entonces.
Las siete maravillas del mundo antiguo fueron designadas por iniciados del misterio de la religión, evocando las maravillas repetidamente en las mentes de la gente que venía bajo el hechizo de trabajos gigantescos y de visionarios del arte; y esto se aplica también a todas las estatuas que hablan misteriosamente, cuencos de libación y encantamientos similares conectados con los templos.
A través de los años, yo he coleccionado una impresionante colección de frases sobre el asombro y las he reproduccido al final de este volumen para apoyar mi contención de que la maravilla es la más divina de las emociones humanas,
El mago de la magia ceremonial intenta representar la forma externa de una visión del hombre perfecto ideal, cuando se limpia en la luz espiritual. Pero la lámpara del mago secular está apagada hasta que la doctrina oculta empieza a brillar a través de su magia. Entonces él puede empezar a mostrar el camino real a otros por su luz. La humanidad es una pregunta con respecto a la vida eterna; pero desde que los hombres indivuduales están en varias etapas de su vida, sus estados de conciencia y succeptibilidad a la maravilla difieren.
Cuando la magia teatral o secular consiste en la demostración de ilusiones sin inspiración, sin ningún tipo de recompensa por el elemento del misterio, no se profundiza en las emociones y ahí hay una vida interior del alma. Esto es el Tauma, o sea, el sentimiento de maravilla intensa, la cual genera el puente del arco iris, el ANTAKARANAH, entre lo que ocurre y el espíritu.
Pero las emociones no son meramente placenteras o no placenteros estados de conciencia, teniendo una influencia no permanente en el interior del hombre real, sino que aparecen y son para el observador superficial. Ellas son resortes los cuales pueden ayudarte a abrir o cerrar puertas secretas entre los mundos naturales y supernaturales, de acuerdo con sus tipos de intensidad.
La gente a menudo dice que los sentimientos son inmateriales y se evocan por entretenimientos de cualquier tipo, desde que su propósito es meramente complacer durante el momento que esto está pasando. Pero de hecho, una sucesión de estimulaciones de cualquier cantidad y tipo de considerables estimulantes, como por ejemplo el carácter de una persona preocupada cada vez más, permanentemente se colorea con esa particular emoción en la mente y en su subconsciente.
P.D.: Ouspensky ha expresado el mismo sobre este asunto muy clara y elegantemente en su libro TERTIUM ORGANUM. "El arte parece más y más allá de lo que nosotros hacemos. Como dijimos antes generalmente no vemos nada, meramente sentimos nuestro camino; más adelante no notaremos esas diferencias entre cosas que no pueden ser expresadas en términos físicos o alquímicos. Pero el arte es el principio de la visión; esto se vé más bastamente de lo que la mayoría de lo que los aparatos perfectos pueden descubrir; y dá sentido al infinito invisible aunque tenga muchas caras ese cristal, una faceta de la cual nosotros llamamos humana".
"Dejanos recordar también que el número de las causas es el mundo de lo maravilloso; que nos parece simple y que nunca puede ser real. Lo real se nos aparece como maravilloso. No creemos en esto, no lo reconocemos; y más adelante no sentiremos los misterios de los cuales la vida están tan llena".
"El alma, inepta de sentimientos y reflejos del mundo del asombro, nunca antepondrá el brote vivo, pero siempre reflejará el mundo del fenómeno y solamente eso".
"En ningún caso las emociones son órganos meramente de sentimientos por sí mismos. Son todos los órganos del conocimiento. En cada emoción el hombre aprende algo que no conoce sin su ayuda, algo que no puede conocer por otra emoción, esfuerzo o su propio intelecto. Si consideramos la naturaleza humana desde un punto de vista emocional autocontenido, sirviendo a la vida y no al conocimiento, nunca entenderemos su contenido real y significado. Las emociones sirven al conocimiento. Estas son cosas y relaciones las cuales pueden ser conocidas solo emocionalmente y solo a través de la emoción dada".
"El signo de crecimiento de las emociones es la liberación de ellas desde la sublimación personal a planos más altos".
"Ciertas emociones son de una cierta naturaleza disrruptiva, separatista, ajena, forzando al hombre a sentirse como individualizado y separado; emociones como el odio, el miedo, los celos, el orgullo y la envidia. Esos son emociones de un orden material, esforzándose en creer en lo que ocurre. Y hay emociones las cuales tienden a unir, armonizar, haciendo que el hombre se sienta en sí mismo que es una parte de algo grande en su conjunto; tal como el amor a la Naturaleza o amor a la Humanidad. Estas emociones llevan al hombre fuera del mundo material y se le muestran en la verdad del mundo de lo maravilloso".
"El arte parece bonito, por ejemplo conocimiento emocional de su propio estilo. El arte descubre la belleza en todo, o hace comparar al hombre lo que siente y más adelante lo que sabe. El arte es un instrumento poderoso de conocimiento del mundo fenomenal: profundidades misteriosas, cada una más alucinante que la otra, abiertas a la visión del hombre cuando tiene en sus manos esa llave mágica. Pero dejémosle solamente pensar que ese misterio no es para adquirir conocimiento, sino sencillamente por placer en él y todo el encanto desaparecerá de una vez. Tan pronto como el arte empieza a gozarse en esa belleza la cual está lista para ser encontrada, en lugar de buscar una nueva belleza que ocurra de una manera estéticamente superflua, o la visión contrastada de un hombre como una pared. El apunte del arte es la búsqueda de la belleza, así como el apunte de la religión es la búsqueda de Dios y la Verdad".
Texto extraído del libro: WORDS ON WONDER. De S. H. Sharpe.
Frase del mes: "Ser o no ser, esta es la cuestión, eso es lo que somos, sencillamente emociones".
Sir William Shakespeare
Hasta el próximo mes, amig@s.
Sinceramente,
Francesc-Amílcar Riega i Bello.
